导言说明了何谓黄老道家，黄老道家的演变历史，黄老道家的研究为何重要，黄老道家的主要特征，以及出土文献中有哪些文本值得作为黄老道家的文献来研究。第一章集中阐述了黄老道家两大侧面——老子与黄帝各自的作用与功能，讨论了这两者为何能够构成互补的关系。后面四篇则分别是对马王堆帛书《黄帝四经》、上海博物馆藏竹简《恒先》、《凡物流形》、《三德》这四种出土文献的详细研究，涉及到黄老道家的宇宙论、人性论、气论以及特有的思维结构和语言表达方式。

荣新江《大漠丰碑——出土文献所见西域史地》出版，列为“北京大学中国古代史研究中心丛刊”之一种。这部书是作者四十多年来西域史研究的集中展示，代表本中心西域研究传统的赓续。 本书收录了荣新江教授在西域史研究领域的一系列代表性文章。作者秉持「用当地的史料研究西域的历史」、「用本民族的语言文字材料研究该民族的历史」的观念，利用吐鲁番文书、敦煌文书、石刻碑志，以及西域各地出土的如藏语、于阗语、图木舒克语(据史德语)、粟特语、回鹘语等胡语文献，结合传世文献材料，解决问题，补写历史，以期展现唐宋之际西域地区的整体变化。

荣新江《大漠丰碑——出土文献所见西域史地》出版，列为“北京大学中国古代史研究中心丛刊”之一种。这部书是作者四十多年来西域史研究的集中展示，代表本中心西域研究传统的赓续。 本书收录了荣新江教授在西域史研究领域的一系列代表性文章。作者秉持「用当地的史料研究西域的历史」、「用本民族的语言文字材料研究该民族的历史」的观念，利用吐鲁番文书、敦煌文书、石刻碑志，以及西域各地出土的如藏语、于阗语、图木舒克语(据史德语)、粟特语、回鹘语等胡语文献，结合传世文献材料，解决问题，补写历史，以期展现唐宋之际西域地区的整体变化。

本书是日本学者、中国思想史研究大家浅野裕一的代表作，选取道家思想中有力的一派即黄老道作为对象，考察其思想特色及形成和发展的轨迹。所谓黄老，在人物上是指黄帝和老子，在书籍上则是黄帝书和《老子》的合称。黄老道在汉初风靡一时，占据汉帝国中心思想的位置，是中国思想史发展的重要一环。作者对相关材料竭泽而渔，娴熟地运用传世典籍与马王堆出土帛书等出土文献资料，对于道家思想的起源与演变进行了富有创造性的探索；同时，对于中国历史进程中秦汉帝国的性质差异以及汉武帝时期政治思想的转变，从思想史的角度作出了精彩的阐释。

《近年出土黄老思想文献研究(精)》通过近年出土的考古文献，如郭店楚简《太一生水》，上海博物馆藏楚简《恒先》、《三德》、《凡物流形》等战国时期的材料，以及一部分20世纪70年代出土的西汉帛书，如马王堆帛书《黄帝四经》、“物则有形”图等，试图对早期黄老道家的面貌做出研究，并对黄老道家的一些基本问题，如哪些出土文献可以认定与黄老道家相关，黄老道家如何走向全盛，老子系统的道家和黄帝系统的道家为何能够合流，黄老道家独特的道论与政论，独特的宇宙论、气论，黄帝的地位与作用，黄老道家特殊的文本结构、思维方式、表达方式做出探索。

本书主要研究了多种早期道家文献的思想及其文本问题，涉及郭店简《老子》《太一生水》、上博简《恒先》《凡物流形》和马王堆帛书《道德》等文献。本书认为，早期《老子》文本处在不断演变的过程之中，整合和完善、成书和成篇并不断经典化是《老子》文本演变的基本观念，早期《老子》“章”的构造有多个法则。郭店《老子》的思想有多个主题，且跟今本不同;对于仁义观念的批评比较温和;文本变化导致其文义发生了一定的变化，“域中有四大”和“绝智弃辩”等是本书探讨两个重点。本书讨论了《太一生水》的文本分合、学者“道”“青昏”“名字”概念的争论，分析了其字宙论，重新评估其学派性质;认为《恒先》的字宙生成论有三重，讨论了此篇佚书的气论思想和特征，在讨论其关键字词及概念的基础上，本书梳理了《凡物流形》的哲学思想。本书对帛书《道原》的论述集中其道论上，特别是集中在道体与道用的关系问题上。本书...(展开全部)

本书通过郭店简本《老子》和《太一生水》，上博简《恒先》和《凡物流形》，帛书《黄帝四经》等十分珍贵的抄本和佚文，结合传世的早期文献，来求证古代中国自然宇宙观的诞生和兴起，特别是把这一自然宇宙观的基本形态和整体面貌呈现出来。目录如下：导论 出土文献与道家宇宙观、人间观重审一 《太一生水》的宇宙生成模式和天道观二《恒先》的宇宙观及人间观的构造三 《凡物流形》“一”的思想构造及其位置四 《黄帝四经》的“执一”统治术五　黄老学的法哲学原理、公共性和法律共同体理想──为什么是“道”和“法”的统治附录：一《老子》的“大器晚成”考证二 汉简《老子》中的“异文”和“义旨”示例及考辨 。

汉传佛教对西夏佛教的发展和兴盛影响深远。西夏先后六次从宋朝求得《大藏经》并译成番文本。形成于隋唐时期的禅宗、净土宗、华严宗、天台宗等佛教宗派在西夏境内并存，这些宗派为印度佛教所无，是佛教完成中国化进程的重要标志。此外，形成于中原的观音信仰、弥勒信仰、±也藏信仰及儒家孝悌思想也十分流行。西夏佛教文化中融合了较多汉文化因素，佛教信徒娴熟驾驭汉语文，中原佛教典籍常用术语也被广泛吸收。传统史料和考古资料表明，早期西夏佛教如同回鹘佛教一样，也是汉传佛教在西夏地区的翻版，是汉文化影响西夏民族文化的范例。尽管中原王朝与西夏政权间长期存在敌对关系，但战争并没有割断各民族间的文化联系。